札幌北一条教会　
　
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　37節で主が言わんとしておられることは「先ず私のことを愛してごらん」ということです。「そのままでは愛し抜けそうもない家族を愛そうと思うのなら、先ず私のことを愛してごらんなさい。いつでも、家族の絆を憎しみに変えてしまいそうな家族の者を愛そうとするなら、先ず私のことを愛してごらん」と。先ずは主イエスを愛する。それは、どうにも愛しにくいけれども努力して愛することではないはずです。逆に姿や気持ちに魅せられて好きになることでもないはずです。自ずから愛したくなる。主を愛さなければ生きていけないということだと思います。やはり十字架の主を愛するということです。主はご自分のことを憎んでくるような者を愛されて十字架につかれました。そういう主だからこそ、私たちは愛さずにはおれません。ここにしか、現実的な真の愛はないからです。絵に描いたような美しいばかりの愛は、お話としてはあるかもしれません。しかし、私たちが実際に自分のものとできる愛ではない。主が「自分の十字架を担え」と言われるとき、わたしが愛したように愛しなさいと言っておられます。家族の者に憎まれても尚愛する。愛を比べて崩れてみたり、愛の仮面を被って取り繕うしかない家族を愛そうとするなら、十字架を担うしかない。十字架の主を愛して、その愛に生きるしかありません。．．．
　自分の十字架を担って命を見出している者は「あなたがた」(40節)のことだと言ってくださいます。弟子たちのことです。伝道に遣わそうとしている弟子たち。41節では預言者、正しい人と言い換えられています。マタイの時代の伝道者たちがこう呼ばれていましたから、重ねたようです。それなら、この「あなたがた」は私たち札幌北一条教会の者のことでもあります。．．．　主に遣わされた者のことが、更に「この小さな者」(42節)と言い換えられています。主イエスは他の所で、私たちキリスト者が小さい者を受け容れることを教えておられますが、ここは違います。私たちキリスト者が「小さい者」と呼ばれています。これを言うのに「ミクロ」という詞が当てられています。ちっぽけな者です。伝道者はちっぽけな者となって伝道する。「水一杯でも飲ませてくれる人」の側から考えてみますと、大きい者、力のありそうな者だからというので、水を与えるのではありません。普通であればそうなのかもしれません。大きい者・力のある者
なら、何かが期待できるというので与えるかもしれません。しかし、ちっぽけな者に水一杯与えたところで何もお返しは期待できません。かといって、小さい者は可哀想でならないから、哀れみをさそうから、水一杯でも与えようというのでもありません。ある人が、この「小さい者」というのは、立派とは言えないキリスト教徒のことだと解説していました。やはり、水一杯に対していくらも支払えそうもない者です。　しかし、そんな者に水一杯でも飲ませようとする。もちろん、何のお持て成しもできませんが、水一杯でもといって差し出すのではありません。熱いこの地方のことです。「冷たい水」を出すためには、素焼きの瓶に入れて準備しておかねばなりません。そうしておかなければ、水はたちまち生ぬるくなってしまいます。また、水運びという重労働も必要です。水一杯しか出せなくても、冷たい水一杯には心がこもっています。なぜ、ちっぽけな者にそれほどの心を込めて冷たい水一杯を飲ませようとするのか。主ははっきりと「わたしの弟子だという理由」からだとおっしゃいます。この弟子の語ってくれる先生、即ちイエス・キリストがこの弟子を遣わしている。神がそこに働いている。そのようにして、この弟子は神の愛を運んできてくれた。だから、さあ冷たい水を一杯お飲むのみくださいといって、神の愛に応えようとするのであります。神の愛に対して、水一杯では不釣り合いかもしれません。しかし、冷たい水一杯には、キリストの愛に応えて、また、人を愛そうという愛が込められています。その水一杯に込められた愛は、やはり大きいに違いありません。私たちも水一杯の愛を受けられるよう伝道に遣わされてまいりたいと思います。